La mahia est un spiritueux puisant son origine dans les traditions judéo-marocaines. Exclusivement fabriquée et consommée par les juifs, dans un premier temps, elle est associée par essence à la religion, à la spiritualité et au caractère secret de sa préparation artisanale.
L’étude proposée par la sociologue Martine Cohen présente les aléas du « franco-judaïsme » depuis la Révolution française jusqu’à nos jours.
« Muhammad était-il musulman ou islamiste ? » Le fondateur de l’islam était un musulman ordinaire, pas un islamiste. L’islamisme, qui est une idéologie totalitaire, est apparu il y a un siècle dans le sillage du fascisme en Italie et du communisme en Union soviétique.
Un jour, une femme sort de sa maison et voit trois vieillards avec de longues barbes blanches, assis devant chez elle. La femme ne les reconnaît pas.
À Oran, les quais étaient devenus le refuge d’une foule épuisée : des familles entières, des vieillards, des femmes, des enfants, des hommes qui ne demandaient plus qu’une chose, quitter une terre où ils étaient nés et qu’ils aimaient, pour sauver leur vie.
Les victimes de l’Inquisition se recrutaient à tous les échelons de la vie sociale, du plus humble au plus élevé. Elles comprenaient prêtres et nobles, poètes et hommes d’Etat, moines et religieuses, collecteurs d’impôts, mendiants, marchands,… enfants à peine sortis de l’école, vieillards avec un pied dans la tombe.
L’étude de l’histoire des Juifs du Maroc, et du judaïsme marocain par la suite, peut se révéler d’une grande importance lorsqu’elle prend en compte les sources hébraïques et juives qui ont relaté, noté, inscrit et décrit les événements survenus au Maroc depuis plus de cinq siècles; quoique écrites en hébreu ou dans une autre langue juive
Un grand classique de la cuisine marocaine mais toujours apprecie et absolument exquis !
Dans ce petit livre, la voix de l’écrivain se mêle à d’autres, pour se replonger – encore une fois – dans son histoire familiale, une histoire de la France qui a livré ses Juifs, adultes, vieillards et enfants. Il tente aussi de trouver les mots pour décrire l’époque, la nôtre, la sienne aussi.
Frank Tapiro a réagi au témoignage de Jimmy, victime d’une agression à Barcelone «parce que juif» : «On est en train de désigner le juif comme l’ennemi, comme dans les années 1930».
