Des légendes font remonter l’arrivée d’Hébreux (des douze tribus) en Afrique du nord au temps du roi
Salomon pour ramener des matériaux (de l’or) pour la construction du Temple. Des Hébreux seraient venus avec les Phéniciens dès le 10ème siècle avant l’ère actuelle et lors de la création de Carthage
Ch’ha est tombe dans une telle misere qu’il va implorer Dieu avec les autres mendiants de la ville, le long des vieux remparts.
– O Dieu le Bienveillant, je T’en supplie! Donne-moi de quoi manger ou alors ce n’est plus la peine pour moi de vivre. Tu n’as qu’a reprendre mon ame!
Drapés de keffiehs, s’étranglant de slogans et abreuvant leur propre pays de leurs incessantes – et ô combien lassantes – récriminations, les « Kouffis » sont encore de sortie. Ils brandissent donc, sous les cieux marocains, les drapeaux de la Palestine, insultent le Maroc et vomissent les Juifs.
Il parle de la Jordanie en estimant que la Transjordanie n’existe pas et qu’il existe une seule terre, la Palestine, divisée par l’ONU pour deux peuples.
La veille des violences du 17 octobre, pendant que la France s’apprêtait à brûler, eux dansaient au concert de Céline Dion.
Déjà en 1856, le Maroc affaibli est la cible de différentes puissances, l’Angleterre, l’Allemagne, l’Espagne, la France. Les troubles, les conventions, les accords se succèdent. Les querelles internes de succession, les révoltes sauvages aggravent la situation.
Je voudrais dédier ce recit à tous les haverim de tous les mouvements qui ont travaillé dans l’ombre et l’anonymat.
Il s’agit de sept essais sur les femmes, le juif, le noir et le colonisé, écrit par un juif laïc au lendemain des décolonisations d’Afrique du nord. Memmi y peint une relation quasi fusionnelle entre l’oppresseur et l’opprimé.
Le terme Halloween est la contraction de l’expression anglaise « All Hallows Eve » qui signifie « La veille de tous les saints ». Son origine remonte à plus de 2500 ans sous le nom de la fête de Samain.
Les Livournais, encore un peu les héritiers d’anciennes règles communautaires strictes et puritaines proscrivant le luxe excessif, critiquaient ce qu’ils tenaient pour de l’ostentation, selon le jugement sévère des anciennes bourgeoisies sur les nouvelles.
