Shuky Sadon, un chanteur hassidique franco-américaine porte les mots des Psaumes vers de nouveaux sommets. Il est nécessaire que toutes les personnes doivent communiquer avec Dieu, et de sentir qu’Il est avec eux, en les guidant à travers les moments difficiles de leur vie.
La société de production Caméra Subjective m’a contacté pour réaliser la direction artistique du documentaire « Les Magnifiques » diffusé sur Paris Première qui traite des vedettes des années 70.
Essaouira, ce mouillage utilisé par le navigateur carthaginois Hannon en 500 av. J-C, protégé des alizés et riche en eau potable, servit pendant plusieurs siècles de poste avancé sur la route du Cap-Vert et de l’Équateur.
J’ai vécu deux épiphanies technologiques dans ma vie, accompagnées de froid dans le dos, d’excitation, d’incapacité à me concentrer sur autre chose pendant des heures, non, des jours, et de tout le tremblement, littéralement.
Juif de diaspora, l’historien Marc Knobel considère qu’il est légitime – et parfois nécessaire – de critiquer la politique d’Israël, tout en prenant en compte la vulnérabilité de ceux qui y vivent et sans laisser cette critique effacer leur souffrance ni servir à faire taire toute parole nuancée.
Gino Bartali est né à Florence le 18 juillet 1914, dans une famille de modestes agriculteurs. Il a commencé la compétition cycliste après que son père lui a trouvé un emploi dans un atelier de réparation de vélos. Le propriétaire, satisfait de ses performances, lui a offert un vélo et l’a encouragé à s’entraîner.
Qui d’entre-nous accepterait que depuis l’outre-Quiévrain, une armée envoie chaque jour des roquettes, des drones, etc. sur Roubaix, Tourcoing, Lille ou Dunkerque ? Qui verrait sans frémir les autorités politiques d’un tel mouvement participer au gouvernement de Bruxelles ?
Dans Les Bijoutier·es de la Oumma, Ariella Aïsha Azoulay ne se contente pas de relire l’histoire des Juifs d’Afrique du Nord : elle en conteste la clôture. Elle propose une « histoire potentielle » qui rouvre ce que la violence coloniale a refermé, au risque de lisser les fractures d’un monde qu’elle entend réactiver.
Le texte biblique nous parle encore vingt-cinq siècles après que le canon hébraïque a été mis au point. Cette ancienneté, qui touche à l’origine de l’humanité, porte une pensée qu’on peut entendre encore aujourd’hui dans son effervescence, même si l’archéologue a l’ambition de la renvoyer à un passé révolu, même si le clerc la retire à sa lecture ici-bas.
Tel est le défi unique du Saint Sépulcre à Jérusalem, partagé avec soin entre les Franciscains catholiques, les orthodoxes grecs, les Arméniens apostoliques ainsi que les Églises copte, syriaque et éthiopienne.
