Gino Bartali est né à Florence le 18 juillet 1914, dans une famille de modestes agriculteurs. Il a commencé la compétition cycliste après que son père lui a trouvé un emploi dans un atelier de réparation de vélos. Le propriétaire, satisfait de ses performances, lui a offert un vélo et l’a encouragé à s’entraîner.
Qui d’entre-nous accepterait que depuis l’outre-Quiévrain, une armée envoie chaque jour des roquettes, des drones, etc. sur Roubaix, Tourcoing, Lille ou Dunkerque ? Qui verrait sans frémir les autorités politiques d’un tel mouvement participer au gouvernement de Bruxelles ?
Dans Les Bijoutier·es de la Oumma, Ariella Aïsha Azoulay ne se contente pas de relire l’histoire des Juifs d’Afrique du Nord : elle en conteste la clôture. Elle propose une « histoire potentielle » qui rouvre ce que la violence coloniale a refermé, au risque de lisser les fractures d’un monde qu’elle entend réactiver.
Le texte biblique nous parle encore vingt-cinq siècles après que le canon hébraïque a été mis au point. Cette ancienneté, qui touche à l’origine de l’humanité, porte une pensée qu’on peut entendre encore aujourd’hui dans son effervescence, même si l’archéologue a l’ambition de la renvoyer à un passé révolu, même si le clerc la retire à sa lecture ici-bas.
À l’époque du Saint Temple, le peuple juif apportait une offrande d’orge le lendemain du premier jour de fête de Pessa’h (Lévitique 23:10). On l’appelait le « omer » (littéralement : « gerbe ») et dès lors, la nouvelle récolte de céréales était permise à la consommation.
Ouvrir une porte lourde en histoire et en passé de la première des religions monothéistes. Le Judaïsme c’est quoi ? L’envie de le devenir : par quoi est-ce motive ? Le Judaïsme encourage t’il véritablement la conversion ?
Un jour, il trouva une mouche entre ses murs. Il ne comprenait pas comment elle était entrée. Il n’ouvrait jamais la fenêtre et il entrebâillait à peine la porte. Le premier soir, il tenta vainement de la chasser avec un torchon.
Je veux oublier ce monde pourri qui a tourné le dos à toutes ses valeurs, à son passé, à sa poésie, son art, ses chants, sa foi, sa beauté pour se vautrer dans le purin de sa bassesse. Je veux retourner vers ces héros qui ont défié tous les éléments pour préserver ce côté Divin qui nous habite.
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Il existe un vieux conte populaire appelé « Le Crocodile et la Vieille Dame». Une femme vit au bord d’un lac. Un petit crocodile apparaît. Il est faible, alors elle le nourrit. À mesure qu’il grandit, il a de plus gros besoins. Elle continue de le nourrir. Il devient plus fort, plus audacieux, moins craintif. Un jour, il la dévore.
