L’idée peut surprendre, mais elle s’inscrit dans une stratégie plus large : instaurer un « Shabbat national » pour célébrer les 250 ans de l’indépendance américaine. Dans son intervention, Isaac Barchichat, vice-président de Republican Overseas France, décrypte une initiative portée par Donald Trump qui mêle symbolique religieuse, récit national et affirmation politique.
Le parquet d’Anvers demande le renvoi devant le tribunal correctionnel de deux « mohels », ces circonciseurs rituels juifs, soupçonnés d’« exercice illégal de la médecine » et de « coups et blessures volontaires avec préméditation sur mineurs ». La chambre du conseil doit encore décider de la suite judiciaire du dossier.
En moins de cinq mois, le nombre d’attaques antisémites violentes recensées au Canada dépasse déjà celui de toute l’année 2025.
Dans le Mellah de la capitale spirituelle du Royaume à Fès-Jdid, Fès et dans sa plus ancienne ruelle, est située depuis des siècles la Synagogue Al Fassiyine ou « Slat Al Fassiyine ». C’est l’une des rares au Maroc où les rituels non séfarades des Tochavims se sont poursuivis jusqu’au XXe siècle.
La fête de Chavouot se distingue par le fait qu’elle est assez méconnue, alors même qu’elle commémore l’événement le plus important de l’histoire juive – le don de la Torah au Mont Sinaï!
Le corps d’un nouveau-né est retrouvé dans les rues du quartier juif. Un meurtre atroce qui réveille les pires fantasmes. La main du Mal a encore frappé selon les Inquisiteurs. Convoqué par Louis IX, le futur Saint Louis, une grande disputation doit statuer : faut-il brûler le Talmud
Ne pas travailler ne signifie pas que les jours de fêtes soient des jours de loisirs pour faire ses courses ou repasser la deuxième couche de peinture dans sa maison de campagne. Ils ont été offerts pour se réjouir en famille et en communauté, pour se souvenir des bienfaits de l’Eternel
Entre 1850 et 1975, un bouleversement historique majeur s’est produit dans le monde arabo-musulman : la disparition presque totale de communautés juives implantées depuis parfois plus de deux mille ans, bien avant l’arrivée de l’islam au VIIᵉ siècle. Du Maroc à l’Irak, du Yémen à l’Égypte, une civilisation entière s’est effacée en l’espace de quelques décennies.
Il y a des mers qui séparent, et d’autres qui obligent les hommes à se regarder. La Méditerranée appartient à cette seconde catégorie. Vue de loin, elle semble tracer une frontière nette entre deux rives : au nord, l’Europe chrétienne, latine, grecque, romane ; au sud et à l’est, le monde arabe, berbère, musulman, mais aussi juif, copte, syriaque, ottoman, africain.
