Enrico Macias – Malheur a celui qui blesse un enfant
Qu’il soit un démon, qu’il soit noir ou blanc
Il a le cœur pur, il est toute innocence
Qu’il soit né d’amour, ou par accident
Malheur à celui qui blesse un enfant
Qu’il soit un démon, qu’il soit noir ou blanc
Il a le cœur pur, il est toute innocence
Qu’il soit né d’amour, ou par accident
Malheur à celui qui blesse un enfant
Paris n’était pas seulement une idée : c’était un corps. Un corps traversé de frissons, de vapeurs, de saisons intérieures. Et la musique — toujours la musique — cousait nos deux faces, la festive et la militante, comme une même houle. La pop d’abord : elle nous berçait et nous électrisait, elle mettait de la couleur sur nos incertitudes, une insolence sur nos timidités.
sabah singing » Ya abou Ali » music Dr samy Farag at byblos restaurant
Tout de suite et de manière évidente, la peinture de Maxime Ben Haïm nous laisse apparaître un aspect duel. Ainsi Janus et Janua s’imposent. Ces très anciennes divinités, et gardiennes des accès, s’associent assurément avec cet artiste qui sait si bien,
Kakon explore son identité à plusieurs niveaux en tant que juif, marocain, espagnol, français et « métèque » (étranger/métis), enracinée dans la langue française et son enfance à Mogador (Essaouira).
Petit vendeur de chaussures juif new-yorkais, Marty Mauser (Timothée Chalamet) est incroyablement doué pour le ping-pong, sport qui n’intéresse personne dans les États-Unis des années 50.
Ni roman pur, ni simple essai historique, «La Résidence» explore les conquêtes du Maroc et de l’Algérie à travers les coulisses humaines de l’Histoire. Laurent Crassat y oppose deux modèles coloniaux — l’annexion brutale en Algérie, le protectorat encadré au Maroc
Serge Boutboul, auteur et conférencier, explique ce qu’est une mission de vie, et comment reconnaitre celle qui nous correspond : – Quelles sont les principaux types de missions que l’on rencontre à notre époque ?
En moins de trente ans, la communauté juive la plus nombreuse du Maghreb s’est disloquée à la suite de l’émigration de la presque totalité de ses membres. Le départ de ces trois cent mille personnes du Maroc est d’autant plus frappant qu’aucune répression ouverte ne les a obligées à partir.