Le livre des Psaumes commence par une proclamation éthique et spirituelle: l’homme juste est celui qui refuse d’emprunter les voies de la méchanceté, de se tenir dans la voie des pécheurs et de prendre place dans la société des railleurs, du péché et du mépris
Nostra Aetate, le texte du concile Vatican II qui a transformé les relations entre l’Église et les autres religions, fête cette année ses 60 ans. Mgr Étienne Vetö, évêque auxiliaire de Reims et spécialiste du dialogue judéo-chrétien, retrace la naissance de cette déclaration, fruit de rencontres, de blessures et d’une envie de réconciliation.
Au sortir de l’un de mes colloques au Sénat sur le thème « la quête identitaire et ses écueils », deux
personnes m’ont signifiée vouloir entamer une cure avec moi. Je leur ai répondu ne pas pouvoir
répondre à leur demande n’étant pas analyste.
Tous les juifs de Tunisie, les grands et surtout les petits, religieux et non religieux.
Chaque famille fait une Séouda dans son foyer et invite souvent ses proches.
Nous connaissons tous le stéréotype de la mère juive qui cherche continuellement des moyens de controller ses enfants et de leur rappeler qu’ils n’appelent ni ne mangent jamais assez.
Demandez toujours les précisions oralement à votre Rabbin sur la base des oeuvres citées, car une imprécision dans notre transmission écrite peut toujours se glisser. Que cela nous soit préservé. Bien entendu, la base fondamentale est presque toujours le Choulkhane Aroukh;
L’histoire du judaïsme au Maroc ne peut être réduite à des clichés à « l’emporte-pièce », « elle est beaucoup plus riche, variée et nuancée » et « s’inscrit dans l’histoire commune de tous les Marocains », a indiqué, mardi à Rabat, le directeur des Archives du Maroc, Jamaâ Baida.
Les démons étaient partout. Dans les bâtisses en ruines bien sûr. Les maisons malheureuses qui avaient été le théâtre de drames et qui en étaient désormais les monuments. Les abords des fontaines et des égouts. Ils s’insinuaient partout. Dans les esprits mités par l’attente et l’ennui.
Si la révolte pouvait fonder une philosophie, au contraire, ce serait une philosophie des limites, de l’ignorance calculée et du risque. Celui qui ne peut tout savoir ne peut tout tuer.
Cet habit traditionnel d’apparat prend la coupe d’une tunique longue confectionnée avec différents types de tissus et broderies, et les styles varient selon les régions.
