Mon quart de vie passé au Maroc fut baigné de rêveries, de contes fantastiques, d’événements surnaturels, imaginaires ou certifiés véridiques… Comme en contrepoint face à cette brutalité épaisse que, chez nous, l’alcoolisme paternel mettait en scène deux ou trois fois la semaine.
Schooling in the Bled: Jewish Education and the Alliance Israélite Universelle in Southern Rural Morocco, 1830-1962
Aomar Boum, University of Arizon
Djeha avait une petite barque qu’il utilisait pour faire traverser la rivière aux gens. Un jour son passager était un savant décidé à tester le savoir de Djeha et à lui donner une leçon.
Dans son livre “Le Mellah de Marrakech : L’espace juif et musulman dans la ville rouge du Maroc”, Emily Gottreich décrit le quartier juif du Mellah de Marrakech :
Grand spécialiste des Communautés juives natives du Sahara, l’historien Jacob Oliel nous révèle un pan méconnu de l’histoire du Judaïsme sépharade nord-africain dans un très beau livre, magnifiquement illustré avec des photos d’archives -certaines datant du début du 19e siècle-: Les Juifs au Sahara, une présence millénaire.
Alors que de nos jours, il est courant de s’inviter les uns chez les autres pour un repas de Shabbat que ce soit le vendredi soir ou samedi midi, au Maroc c’etait une coutume qui ne se faisait pas du tout.
Voici comment cela fonctionnait : Einstein s’asseyait dans son fauteuil préféré, tenant une clé suspendue au-dessus d’une plaque de métal posée sur le sol.
Au début du XXᵉ siècle, environ un million de Juifs vivaient au Moyen‑Orient et en Afrique du Nord. Après la proclamation de l’État d’Israël en 1948, les violences à leur encontre se sont intensifiées.
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Une simple goutte de miel tomba sur le sol. Une fourmi, attirée par son parfum sucré, s’en approcha et goûta. La douceur la séduisit instantanément. Elle y revint. Encore. Et encore. Le plaisir croissait à chaque bouchée.
