Forum 91

Salut à tous,

Juste pour vous dire que nos parents ont
vécu la même histoire il y a qq années :
avec la propagande arabiste du gvnt
« marocain », ils ont été impliqués dans le ramassage de fonds pour
« aider leurs frères de Palestine » après la guerre des six jours. Le
résultat c’est que, qq mois plus tard, on a
vu des palestiniens (auparavant assistés) rouler avec des voitures chic
et posséder des affaires. Je profite de cet excellent article pour,
encore une fois, répéter ce que je dis depuis toujours.  

Il faudrait trouver la raisons pour
laquelle une partie de nos impôts (moi je n’en paye plus – pour ces
mêmes raisons – depuis belle lurette !) va chez Arafat et les
organisations terroristes islamiques s’explique aussi par le choix des
gvnt européens à faire des
salamaleks à l’immigration constituée
principalement par le Quart Monde Amazigh à qui ils caressent le poil
dans le « bon » sens. Cette volonté de paraître « bien » est aussi
motivée par le souci de fermer les yeux sur les mosquées d’Europe
financées par les Saoudiens qui investissent ainsi dans le commerce
juteux du pèlerinage à la Mecque ! Il y a aussi la pression de la Social
Démocratie et les milieux « progressistes » (Oxfam
en Belgique en est un ex) qui joue un rôle non négligeable. Je ne vois
jamais, ni chez vous ni chez vos collègues, une explication holiste de
la situation mais au contraire des bribes éparses des effets de
l’Arabisme dans vos interprétations, du reste extrêmement intéressantes
mais, à mon sens, trop locales.    

C’est
quand même drôle que vous ne faites jamais le
rapport entre ces différents aspects dans vos articles. Pourtant ce sont
ces mêmes beurs (arabêtisés avec la
complicité des autorités européennes) qui s’adonnent à des actes
antisémites. Pour ne prendre qu’un exemple que tout le monde connaît,
Moussaoui n’est-il pas un
amazigh
arabêtisé ?  

N’oubliez pas que l’AN (avec une très forte
immigration ici) représente le centre de gravité
du « Monde Arabe » (140 millions sur les 210) et que s’il arrivait à
basculer (pour autant que les Imazighen

amazighophones
reprennent le contrôle de la situation), c’en est fini d’Arafat et des
Assad etc.  

Tous mes encouragement
pour votre travail !

Stan

PS : Pour apporter une solution (et à
tout problème il y a toujours une !), il conviendrait de faire le bilan
des forces et faiblesses basé sur la REALITE GLOBALE et une analyse
objective et fine n’est pas un luxe ici, si on veut arriver à tuer le
serpent dans l’oeuf.  

 Stan

04/08/03

NAMES NOT ON
THE LIST

Assayag

Beldeb

Benchimol

Benoliel

Benquesus

Benzacar

Dadoun

Emsallem

GLORIA

04/08/03

Arafat : « Autoriser l’accès
du Mont du Temple aux Juifs est un crime »

Par Khaled Abou Toameh

A l’occasion de la rencontre avec les participants de la colonie de
vacances à Ramallah,
Arafat a exhorté les enfants à prendre
l’exemple sur Fares Odeh, enfant de 13 ans de la bande de Gaza,
photographié alors qu’il lançait des pierres sur un tank de Tsahal
avant d’être tué.

« Je vous le dis, nous marcherons ensemble vers Jérusalem », a déclaré
Arafat.
« Vous représentez la volonté et la détermination de ce peuple ».   
       
    ©  Jerusalem Post édition française

04/08/03

Bien à Vous

5 pour ce futur forum, et longue
vie à votre site, qui sent si bon (rire) le thé à la menthe !

 Un Juif de France, né à
Casablanca au Maroc

Shabbat Shalom

KNAFO JJC

TOULON

FRANCE

04/08/03

Je fais partie de la
generation qui a frequente le Lycee Lyautey, a Casablanca, Maroc,
pendent les annees 1956-1960.

J’aimerais bien avoir des
nouvelles de Juifs Marocains qui ont frequentes ce Lycee a la meme
epoque.

J’habite aux Etats Unis
depuis 1962.

Pierre Mouyal

04/08/03

Bravo pour votre site trés interessant.
JE VOUS ECRIS POUR VOUS DEMANDER SI VOUS AVEZ DES
DONNEES SUR LES JUIFS DU SUD DU MAROC ET PLUS
EXACTEMENT DE L'ANTI ATLAS. EN EFFET J'AI APPRIS QUE
LA TRIBU IDDAW MARTINI EST D'ORIGINE JUIVE .CETTE
TRIBU SE TROUVE PRES D'IGHREM AU SUD DE TAROUDANT ET
J'APPARTIENT A CETTE TRIBU.MERCI DE VOTRE
COLLABORATION ET BONNE CONTINUATION.

Hassan

04/08/03

SOBRE NOMBRE DE MAZAGAN

DISTINGUIDOS SRES.:

ME LLAMO JULIO IZQUIERDO Y SOY
HISTORIADOR.

VIVO EN PALOS DE LA FRONTERA,
JUNTO A UNA PLAYA LLAMADA MAZAGÓN.

POR FAVOR, PUEDEN DECIRME CUAL
ES EL ORIGEN DEL NOMBRE « MAZAGAN » ?

MUCHAS GRACIAS Y UN CORDIAL
SALUDO

JULIO IZQUIERDO LABRADO

04/08/03

Panache noir et sang séché ! (info # 012707/3) [analyse]

Par

Gérard Huber, correspondant permanent à Paris

© Metula News Agency

« Même si l’acte est barbare, nous osons prendre pour exemple la
détermination de ces kamikazes palestiniens qui vont jusqu’au bout
de leurs convictions. Alors, Monsieur Colonna, si vous avez agi avec
des convictions politiques, défendez-vous en les affichant. Ayez un
peu d’honneur ! Sinon vous avez agi comme un voyou. Encore que
beaucoup de voyous ont de l’honneur. A moins que vous ne soyez tout
simplement qu’un lâche » !

Cette doléance d’un lecteur de La République du Centre (19/7/03) qui
magnifie le terrorisme palestinien au moment où il exige d’un homme
mis en examen pour l’assassinat du Préfet Erignac qu’il sorte de son
« ni ni » (ni voyou ni terroriste), révèle clairement que l’homme de
la rue considère désormais la manipulation politique du suicide
comme quelque chose qui va de soi.

La fin justifierait les moyens. La cause gagnerait même ses galons
d’authenticité à obtenir de ses combattants qu’ils fassent le pas
décisif de se donner la mort et non plus seulement de la risquer,
pour la faire triompher.

Les combattants de la liberté seraient libres de choisir leurs
armes. Seul compterait le fait qu’ils combattent à visage découvert.
Le panache –noir- des combattants palestiniens serait de revendiquer
haut et fort le suicide comme le droit d’un peuple à disposer de
lui-même.

Serait-ce à cette motivation que nous devons le profond silence des
intellectuels et journalistes d’occident qui entoure le bras de fer
que Mahmoud Abbas a entrepris avec le Hamas, le Djihad islamique,
les Tanzim et la Brigade des Martyrs d’El-Aqsa ?

La fascination pour la mise en spectacle du suicide d’un peuple
est-elle à ce point violente qu’elle jette la fine fleur de
l’intelligentsia dans l’interdit des mots ? Celle-ci veut-elle à ce
point savoir jusqu’où le suicide peut aller (jusqu’à
« l’autogénocide » ?) qu’elle demeure coite devant la pulsion de vie
que l’actuel Premier ministre palestinien tente de greffer sur les
pulsions de meurtre qui se sont déchaînées depuis septembre 2000 ?

Il y a, en effet, tout lieu d’interpréter ce silence que dénonce mon
collègue Sami comme le refus de ces mêmes intellectuels de faire le
deuil de leur idéalisation du terrorisme en général, des
attentats-suicides en particulier.

Tout commence le 15 octobre 1972, lorsque, dans La Cause du
Peuple, Jean-Paul Sartre écrit un A propos de Munich qui donne
au terrorisme palestinien ses lettres de noblesse. « Je trouve
parfaitement scandaleux que l’attentat de Munich (massacre de onze
athlètes israéliens) soit jugé par la presse française et une partie
de l’opinion comme un scandale intolérable ». Les Palestiniens,
poursuit-il, ne disposent que de la seule arme du terrorisme. Ils ne
peuvent montrer « leur courage et la force de leur haine qu’en
organisant des attentats mortels ». Ces attentats sont légitimes,
conclut-il, et « les Français qui ont approuvé le terrorisme du FLN
quand il s’exerçait contre des Français ne sauraient qu’approuver à
son tour l’action terroriste des Palestiniens ». C’est une arme
terrible, mais « les opprimés n’en ont pas d’autres ».

Pour Sartre, apôtre de l’anti-humanisme, le terrorisme n’est pas une
barbarie, mais un antihumanisme contraint à visage de « pauvre », là
où l’occupation colonialiste est un anti-humanisme désiré à visage
de « riche ».

Seuls les riches pourraient devenir humanistes, s’ils le voulaient.
Les pauvres, eux, ne le pourraient pas. Les riches peuvent limiter
l’expression de leur haine, les pauvres ont besoin de l’exprimer.
Les riches peuvent ne pas s’identifier à leur haine. Les pauvres
n’ont que la haine pour marquer leur identité.

Moment qui voit Sartre renouer avec la grande illusion chrétienne
qui justifie la haine au nom de l’amour. Moment de la conscience
occidentale qui transfère le martyr chrétien vers le nationalisme
musulman.

Et vient aujourd’hui le pas de plus : le suicide comme identité du
pauvre. On ne peut affirmer que Sartre ne l’avait pas anticipé. Car
le suicide habitait déjà le cœur de l’attentat de Munich.

Comme s’il fallait en passer par là pour réinventer une origine non
juive de la conscience occidentale.

Sartre ayant su montrer, à la fin de sa vie, que cette dérive ne lui
avait pas échappé, il me paraît d’ailleurs vain de se lancer dans
une inutile réhabilitation, comme Bernard-Henri Lévy s’y emploie
dans son livre Le Siècle de Sartre (1999).

Il me paraît plus important de révéler ces nouveaux enjeux, à une
époque où d’autres intellectuels, notamment en France, ferment les
yeux sur la nouvelle problématique schizophrénique du terrorisme
palestinien.

C’est ainsi que, le 26 avril 2002, des intellectuels français, parmi
lesquels le philosophe Etienne Balibar, le psychanalyste Fathi
Benslama, feu le sociologue Pierre Bourdieu, la juriste Monique
Chemilier-Gendreau, l’écrivain Régis Debray, le philosophe Jacques
Derrida, le philosophe Jean-Luc Nancy et le sociologue Edgar Morin
signent la pétition (https://mbarghouti.chez.tiscali.fr/htfr/signataires.html)
du Comité international pour la libération de Marwan Barghouti,
arrêté peu avant, au prétexte

1.         Que celui-ci a déclaré à plusieurs reprises : « Je
continue de rechercher une coexistence pacifique entre les deux pays
égaux et indépendants d’Israël et de Palestine, basée sur le retrait
total des territoires palestiniens occupés en 1967 et un règlement
juste des souffrances des réfugiés palestiniens, conformément aux
résolutions de l’ONU. Je ne cherche pas à détruire Israël mais
seulement à mettre fin à l’occupation de mon pays »,

2.         Qu’il est détenu arbitrairement et qu’Israël commet des
« infractions graves au regard du droit international humanitaire et
en particulier de la IVème Convention de Genève relative à la
protection des personnes civiles en temps de guerre, l’article 3
commun aux quatre Conventions de Genève, des Conventions
internationales de protection des droits de l’homme, notamment les
articles 9 et 11-2 de la Déclaration universelle des droits de
l’homme, la Convention contre la torture, l’article 37-b de la
Convention relative aux droits de l’enfant, l’article 6 de la
Convention internationale sur l’élimination de toutes formes de
discrimination raciales, les articles 5 et 6-1 de la Convention
européenne des droits de l’homme, les articles 9-1 et 10-1 du
P.I.D.C.P (Pacte international relatif aux droits civils et
politiques), et presque toutes les résolutions de l’ONU.

3.         Que le gouvernement israélien viole les droits de l’homme
et le droit humanitaire, appelant de la sorte Israël à libérer
immédiatement Marwan Barghouti ainsi que tous les détenus
palestiniens, notamment les mineurs, de mettre fin aux arrestations
illégales des Palestiniens, et de reprendre immédiatement les
négociations de paix, car la paix ne pourra être trouvée sans la fin
de l’occupation israélienne.

4.         Que la détention de Marwan Barghouti ne vise pas
seulement une personne mais aussi à décapiter la résistance de tout
un peuple.

Un peu plus d’un an plus tard, que reste-t-il de cet Appel ? Le
Premier ministre, Mahmoud Abbas, Secrétaire Général de l’OLP, ouvre,
en effet, une nouvelle voie (un autre bras de fer avec Israël) pour
que les Palestiniens puissent enfin disposer de leur Etat, sans pour
autant faire de la libération de Marwan Barghouti la condition sine
qua non d’un accord politique entre Israël et la Palestine.

Qu’est-ce que cela veut dire, sinon qu’aujourd’hui se révèlent la
rupture schizophrénique d’une certaine lutte palestinienne et
l’immense effort qu’Abbas doit produire, au nom même de la dignité
de son peuple et contre les injustices commises par Israël, pour
combler le gouffre qui sépare désormais les deux rives de vie et de
mort de cette même lutte sur le terrain, mais aussi et surtout dans
les esprits d’Orient et d’Occident.