Le régime iranien gouverne par le sacrifice et la peur. Tandis que la rue gronde et que la répression s’intensifie, toute intervention — ou inaction — comporte des risques majeurs, pour l’Iran comme pour l’équilibre régional.
Les réactions suscitées par la supposée implication de Benjamin Netanyahou dans une tentative de recomposition politique iranienne, autour du fils du Shah, interrogent moins par leur contenu que par leur caractère systématique.
Rabbi Itshak dit: L’année où se dévoile le Mashiah tous les rois se chercheront querelle – le roi de perse sera en conflit avec le roi des arabes (Arbie Saoudite ou Irak) et le roi des arabes ira chercher de l’aide auprès d’Edom (USA) ET LE ROI DE PERSE METTRA LA DESTRUCTION EN ACTION
Nous avons tous lu ce passage dans la Genèse: Gen 1:26 “Et Dieu dit : Faisons un homme à notre image, selon notre ressemblance.” Est-ce quelqu’un s’est posé la question ´ Avec qui Dieu parlait?´D’autre part, si Dieu est omnipotent, a-t-il vraiment besoin d’une aide externe.
La place Jemaa el-Fna est l’un des principaux espaces culturels de Marrakech. Devenue l’un des symboles de la ville depuis sa fondation au onzième siècle, elle offre une concentration exceptionnelle de traditions culturelles populaires marocaines qui s’expriment à travers la musique, la religion et diverses expressions artistiques.
Pour Israël, 90 % du choc économique proviendra d’effets indirects : baisse des investissements, ralentissement de la croissance de la productivité et perturbations du marché du travail. Selon la Banque d’Israël, les coûts liés à la guerre pour Israël entre 2023 et 2025 pourraient atteindre 55,6 milliards de dollars, soit 10 % de son économie.
Depuis des milliards d’années, la lumière sculpte le cosmos. Elle raconte son histoire : celle de l’Univers. Étoiles, galaxies, trou noirs… Depuis le Big Bang il y a 13,8 milliards d’années, la lumière sculpte le cosmos. Elle traverse le vide, joue avec la matière et danse avec les ombres.
Le 23e jour du mois de Tevet, on commémorera désormais l’alyah des Juifs du Maroc et on rendra hommage à ceux qui ont perdu la vie à bord du navire Egoz, le 10 janvier 1961
L’essai de l’historienne Yolande Cohen éclaire les paradoxes de l’intégration d’une migration postcoloniale. Ils sont partis dans l’urgence, parfois dans la peur, souvent sans les mots pour dire l’arrachement. À la sortie de la Shoah, dans le sillage immédiat de la création de l’État d’Israël en 1948 et tandis que l’empire colonial français se défait, près de 250 000 Juifs quittent le Maroc en l’espace de deux décennies.
Les aliments qu’il faudrait absolument arrêter de manger Certains aliments…
