Au milieu de la guerre, de plus en plus d’Israéliens décident d’émigrer au Maroc

Au milieu de la guerre, de plus en plus d'Israéliens décident d'émigrer au Maroc

Les Israéliens d'origine marocaine redécouvrent leurs racines, naviguant dans l'identité, la géopolitique et l'appartenance alors qu'ils se reconstruisent dans une patrie qui se sent à la fois familière et étrangère

Lorsque Neta Hazan, 39 ans, a quitté un poste de police de Rabat et est entrée dans un taxi avec sa nouvelle carte d'identité marocaine, déclarant son lieu de naissance comme « Al Qods, en Palestine », elle a appelé son père, Yosef, qui a fait de l'aliyah à partir du Maroc à l'âge de quatre ans. Il a ri, en disant : « Pas de problème, ça s'aligne sur vos opinions politiques. » 

La chauffeure de taxi marocaine, s'emparant du moment après son appel, a affirmé qu'il n'existait pas d'Israel, montrant des vidéos de fans de football de Casablanca en brandissant des drapeaux palestiniens et scandant « Palestine libre ». Hazan se souvient : « Je m'en fichais. Je me suis dit : « Vous ne pouvez pas gâcher ce moment. J’ai réalisé un rêve, je suis un citoyen marocain. »

Hazan appartient à un mouvement calme, diversifié et non organisé de dizaines d'Israéliens dans la vingtaine, l'olim marocain de deuxième génération, qui ont déplacé leur vie au Maroc. Ce groupe comprend des hommes d'affaires, des acteurs, des comédiens et des universitaires issus de milieux socioéconomiques et politiques variés, qu'il s'installent de façon permanente ou qu'ils vivent entre les Israéliens et le Maroc. 
« J’ai toujours su que je devais aller au Maroc un jour, c’est ma culture, ma langue, mes coutumes. Comment n'y étais-je pas allé ? Hazan a dit. Après avoir obtenu un master en gestion des conflits et travaillé avec des organisations de paix israélo-palestiniennes, elle a fait un voyage au Maroc en 2016, tombant amoureux de Fès. 

« J’ai trouvé la maison d’enfance de mon père », a-t-elle dit. Plus tard, elle revient avec son père, sa sœur et sa mère, vivant à Rabat jusqu'à ce que la pandémie de COVID-19 la force à retourner en Israel. Après la maladie et le rétablissement de sa mère et la naissance de son fils, Hazan est déterminée à revenir. 

« Je travaille sur un passeport marocain pour mon fils, ce qui est compliqué en tant que mère célibataire – ils ne comprennent pas un enfant sans père », a-t-elle ri. "Mais nous reviendrons, sans aucun doute."

La migration vers le Maroc a commencé des années avant les accords d'Abraham de décembre 2020. En 2018, certains criminels et refus de divorce israéliens ont exploité les lacunes légales liées à leur héritage marocain pour se soustraire à l'arrestation. Chen Elmaliach, 41 ans, qui a déménagé au Maroc il y a deux ans, a expliqué : « Pour les Marocains, vous êtes d’abord marocain, juif ou musulman. » 

Avant les accords, les tribunaux rabbiniques ont délivré des documents hébreux prouvant l'ascendance marocaine pour la citoyenneté, mais après qu'un réseau criminel a été exposé, des approbations plus strictes du tribunal ont compliqué le processus. À la suite de ces accords, ces criminels ont été extradés ou détenus au Maroc. 

Elmaliach a persisté à obtenir son passeport marocain. « Le fait d’être marocain ne m’a jamais quitté », dit-elle amèrement. « Les villes de développement israéliennes ont créé un mode de vie alternatif, préservant notre identité sans intégration, nous permettant de vivre notre langue et notre culture. »

Le voyage d'Elmaliach au Maroc se sentait voué à l'échec. Envoyé pour couvrir la scène pop du Maroc pour un magazine, elle savait qu'elle reviendrait. « Le Maroc est ici et maintenant, pertinent pour ma vie – pas Los Angeles, où j’ai vécu, Berlin ou Paris », a-t-elle déclaré. « C’était une rébellion contre l’effacement du Maroc de l’identité israélo-marocaine. » 

Après le 7 octobre 2023, elle se sentait la peur pour sa famille en Israel. « Tous les Israéliens à l’étranger – l’Europe, les États-Unis ou l’Afrique du Nord comme moi – se sont dits, « Quoi de plus ? » Elle se souvient. Des amis marocains à Casablanca et dans le monde entier ont vérifié qu'elle était rassurante. 

En raison de sa situation personnelle, Elmaliach et sa fille sont temporairement retournées en Israel, mais elle continue à poursuivre la citoyenneté marocaine. « Je ne peux pas régler n’importe où, sauf le Maroc, son odeur, ses couleurs, sa langue, sa mélodie, tout. C'est dans mon ADN. »

Avant la fondation israélienne en 1948, la communauté juive du Maroc comptait 270 000 personnes, mais elle s’est depuis réduite à quelques milliers de morts parmi les personnes âgées et l’émigration des jeunes vers la France, le Canada et l’État hébreu (225 personnes ont immigré depuis 2019). 

Dr. Yona Alfasi, 36 ans, une anthropologue qui a fait de l'aliyah de Fès il y a dix ans, via le programme Masa, vise à préserver la culture marocaine en Israel. « Quand j’ai dit que j’étais originaire du Maroc, les gens ont répondu : « Nous sommes tous du Maroc, où en Israel ? » Lorsque j’ai clarifié, ils m’ont accueilli, désireux de savoir si leur hospitalité correspondait à celle du Maroc », a-t-il déclaré. "

Ses cours d'arabe marocain en ligne pendant la pandémie de COVID ont attiré des centaines d'étudiants à travers les âges, des immigrants âgés pratiquant la langue aux jeunes générations qui regrettent de ne pas l'avoir apprise. Les excuses d’un étudiant pour la honte passée sur ses racines marocaines l’ont profondément ému : « Je suis venu dire pardon à mes parents pour avoir refusé de parler arabe marocain en public. »
L'acteur Yair Portal, 46 ans, vivant entre Yokneam et Marrakech, gère un restaurant de falafel casher à Marrakech populaire auprès des touristes juifs. « En 20 ans de visite au Maroc en tant qu’acteur et guide VIP, il y a un sentiment partagé – le temps presse, qui mélange l’ancien et le nouveau », a-t-il déclaré. 
Les migrants marocains sont divers – religieux, séculiers, traditionnels, célibataires, parents isolés ou familles nombreuses – répartis dans tout le Maroc sans communauté unifiée mais reliés par le bouche à oreille, selon la tradition juive.
Malgré leur amour pour le Maroc, tous ont été confrontés à l'hostilité en tant qu'Israéliens, qui s'est aggravé après le 7 octobre. Comedian Pini Peretz, 47 ans, à Marrakech depuis deux ans avec 120 millions de vues pour ses vidéos comiques, fait face à des boycotts de la part de pairs pro-palestiniens. Après une émission, un drapeau palestinien a été accroché à sa voiture. 

« Je me sens en sécurité, je parle d’arabe marocain et je m’occupe des tensions », a-t-il déclaré. Le sentiment anti-israélien a explosé après que des informations faisant état d’une frappe d’hôpital des FDI au début de la guerre de Gaza, alimentée par le parti des Frères musulmans du Maroc qui se souscrivait alors au Royaume-Uni. Face à cela, la monarchie et le clergé local prônent la coexistence judéo-musulmane. 
Kobi Yifrach, 43 ans, cofondateur de l'organisation Kulna travaillant pour préserver la culture juive, a partagé comment les imams et le clergé chrétien ont rejoint les Juifs pour une prière dans une synagogue restaurée de Tanger au milieu de tensions croissantes. Vivant entre Marrakech et Dimona, il espère revenir de façon permanente avec sa famille après la guerre en Israel.